風が和ぐ と こころが和ぐ

1　万葉集巻五、梅の花32首の歌の序言に、

大伴旅人の作品を見つけます。

全体が漢詩になっていて、その最初の

出出しの詩は、部分的に

初春令月　気淑風和　です。

すると、これを読み下し文にすると、

初春の令月にして　気 淑（よ）く風 和（な）ぐ　

です。

2　で、現代語訳は、どうなるのでしょう？

時あたかも 新春の好い月、

空気は美しく 風はやわらか　

になります（読売新聞四月二日朝刊）。

3　しかしながら、新しく始まる年号の

『令和』という呼称は、まだ、ピーンと
来ません、つまりよく解りません。

幸先の好い月の 風の和（なご）み、

それだけでは、何を言いたいのか、

まだ曖昧ではないだろうか、と考
えるのです。

4　そこで、いま、提案したいと思うことは、

次のことです。

風が和むということをそれだけで理解

しないで、併せて、ヒトのこころが

和むことを考えたらどうでしょうか。

そうすれば、風という自然界の、風の吹き

方は、わたしたち人間のこころの在り方、

つまり、こころの風の吹き方の

あるべきモデルを示すことになるのでは

ないでしょうか？

風が和むは、こころの和みとしてのこころ

の平和を示唆するのであり、ヒトのベスト

な在り方を教えてくれるのです。

戦後何十年も経ちますが、一人一人の平和を

考えないで、単なる国の平和だけを

考える悪い習慣からは、もう逃げ出すべき

時が来ています。

ヒトの、自己の平和の実現の摸索こそが、国の平和の

礎なのです。


5　しかしながら、自己の責任において具体的に
考えるとして、ヒトのこころが 和む、とは
何でしょうね。