👩‍🦽 自己を知る の問題 (１)

 

１  知ること とは何か と問うとき、再帰的に  自  己  を

知ること だ、と言うひとが いれば、それは10 人に

１人か２人のごく、 稀な事態である と

想像されます。

 

多くのヒト が、何かを知ること が 知ることだ と考え、

その際、この『何か』に入って来るものに

「自己」を入れない、つまり「自己」を考えない。

 

 

そもそも、眼に見えるものが、この何かであり、

自己は眼に見えるものではないではないかーーーー

 

２    それでは、知る とは、目に見えるもの

だけに限定しようと言う時に、どんな困ったことが

思い浮かぶのでしょうか？

 

もしも、仏や神が存在している  と考えていれば、

この目に見えるだけが、私達の知るの向かう

到達目標ではないでしょう。

 

その知るは、余りにも 狭いからです。

 

 

３ 聖ベルナールが、知ることが  自 己 を知ることだ！

という時に、知る  知恵  命  を切り離さいで、

三つは近いものだと観ています(前掲頁)。

 

つまり、自己を知ること とは  ある知恵である

〈ただ真の知恵ではない〉、それは

自己の命に与ることだ。

 

４  この論理を 当てはめれば、

何か目に見えるものを見て、それを『知っている』とは、

それだけで、何らかの形の知恵に与っている、

とは言えない、或いは知恵とは遠いものかしれない。

 

自己を知ると目に見えるものを知る とは

異質な経験だ。

恐らく、自己を知るとはダイナミックな

経験だろう。

 

何か目に見えるものを知る とは、自己を

知ることとある溝が有るのだが、

この異質な経験を

一つの視座から語るすべはないだろうか。

 

 

🚑前掲頁の註

➀ マタイによる福音書 16・26

② 箴言 9・12

➂ 第一コリントの信徒への手紙13・2

➃ ヨブ記38・16

⑤ ルカによる福音書 6・49

⑥ 箴言 9・12

⑦ あ箴言5・15