12) 愛の存在とこの世の持つこととの闘いは
後者が勝ち、
前者がオーラを放つのは一時のことだろうか
前に一度、愛について沈黙する時がやって来る
という言い方をしたことがある
私達の経験する愛とは、長い時間の中では、
この世での to have の世界に勝つことはないという
立場を言ったものだ
結婚して、新しくこの世を観る。
それはこの世から離れることではなく、むしろ
気を引き締めてこの世の人混みの間を 泳 ぎ 回 る
ことだ
To beとしての愛が日々、防衛に追いまくられ、
二人がより深い愛の経験に逃げ込まない限り、
愛は色褪せ、その在ることを失ってしまう
。
そうして、人生の長い時間のなかで、
愛について語ること、それをしなくなる。
口をチャックして
黙り込む
隣の家の庭は、僕の庭からはラッキーなことに
まるで 垣根を除けば自分の庭のようにみえる。
隣の家自体が右に寄っていて、yの大文字の
Y の／、右斜辺に構える。
その庭に輝く赤い色がピークです。
二階のヴェランダから撮った。
みかんが何個か、なりました。
昨年は20個程の実がなったので、今年は少ないです。
だけど、今年は一つ一つの実が少し大きくなっています。
10） 結婚後にｇ始まる二人の熱い生活は、
実は、学歴や職歴、その他の富とは無関係です。
結婚する前には意識していた、自己の家の
格式、財産の多さ 少なさ、また父親や母親との
葛藤、学歴等、
簡単に言うと 持つ to haveの世界が、
信じられないことに、
愛の存在-ある to be の世界に
ひざまずくことが起きてしまうのてす。
11) 視野を拡げてみれば、
自分の小さな時から受け入れて来た躾、
大きくなっての他人への振舞い方の善悪を
越えた価値が現存することを
体を持って思い知るのだ。
これはそれまで歩いていた階段が急に高く上昇する
という経験したことのない革命である。
比喩的に言えば、半分死んで生きていた若者が
甦ることのような命の蘇生を意味するからである。
8) 離れている、という言葉を使えば、自己を与えると
いう場合の 自 己 と 結婚という制度における 自己を
与えるの
自 己 では離れている。この二つは同じではない。
というのは、結婚における自己を与えると言う時に、
差し示しているのは学歴そして 職歴、家の財産
その他であろう。
これは、愛とは自己を与えることと規定する時、
何か異質なこと、異質な経験に属すると思われる。
９）何故なら、愛が自己を与えるものと考える時に、
ここで浮かぶ概念はある信念 beliefのことだから
である。
二人の異性が交際のなかで、それぞれ自分の信念を語る。
これは言葉を介しての自己の表白である。
この表白―信念の存在に対して、男性、女性
は よい と受け止める。
相互にこの確認が終わってしまうこと。
これが結婚という制度の始まりで、
ハッピーな二人が人々の前に現れる時である。
6）愛とは自己を与えること、と考えることを辞め、
新たに、愛とは自己を求めこと、にしたらどうだろう。
自己に、フワッと風船の増幅みたいなことを期待するのだ。
この場合、自己を求めるとは
相手のうちに自己を求める、となる。
しかし、ここでもまた、自己を与えると同じ
揺れがある。
つまり、相手に自己を求めすぎることが起こり、
相手は愛から離れてしまうからだ。
まだ、自己を与えることで悩み、それが相手の為に
ならないから、
その自己を与えるのを控えよう、とする考えが
より謙虚だろう。
自己を求めることは、ある場合、相手を
理想化することに繋がり、危険である。
7）自己を与える、そしてその点で間違えるほうが
まだ、より良く愛について考えているのではないか。
何しろ、自分そして自己を与えると言う時、
そこに「 自己を持っているse habere 」 が
前提としてなければならない。
0あなたを愛しています。
結婚したいですが🎵
00では、お聴きします、あなたには
どんな自己が有ります?
0ええと、(沈黙)―――――――――――
―――――何かあったっけーーーーー
続けます
５）1970年代に若者の共感を与えて、今でも 胸を打つ
歌のかぐや姫「神田川」 。
甲高い調子のこの歌の二番に、
《あなたが描いた 私の似顔絵、
それが ちっとも わたしに
似てないの》
と歌う場面がある。
愛の始まりの後、二人の交情の中で、見えてくるアラ。
あなたは上手いと思い、わたしの貌を書くけど、
それは違うのよ。私の顔はもっと、もっと良いのよ。
―――――でも、あなた以外に誰が居るの？
≪ あなた ≫と呼べるひとが？
結婚、子供の誕生、その子が小学校へ 通い出す、――――――――― そうした中で、 愛は丸くなり、地震のような
揺れを起こさない。
そして40年後。二人には認知症の疑いが出始めているが。
子供の結婚、孫の誕生、その孫がまた小学校へ通い出す。
長い人生のなか、愛はその振動がゼロに成る。
だから、愛ってこの世で一番、不思議な存在？
３）若さの ハプニングである愛の存在の不思議さ。
しかしながら、「自己、自分を与える」という言い方に
戻って、その意味をより明晰にしてみよう。
どうしたことか、誰かあるひとに自己を与える
そのことが起こらないことがある。
これをどう考えたら良いか。
４）二通り考えられるのではないか。
一つは、機会がなかた。自己を与えると言うが、
そういうひとが現れなかった、
そして言うなら、全然現れなかった。
他の一つは、自己を与えるという場合、そのことに
関して「自己を与える」そのことが何か謎になってしまう。
つまり、「自己を与える」の意味で
自己を与えたつもりだが、どうもそれは真の自己では
なかった。
真の自己ではないものを相手に与えただけだ。
だから、愛は生起するに至らなかった。
続きます
