😐 物忘れと認知症は違うんだって。
🙄どんな風に違うの？
🙂物忘れは、部分的なものをただ、忘れているだけ。
ところが、認知症は部分的な忘却ではなく、全体そのものを
忘れている。
😑 ふ～ん、完全に記憶がない。
😐例えば、一週間前に二人で食べに行った100円寿司の件を一人が切り出す。
すると、相手が、
『そんなことあった？―――――――』
『ほら、ラーメンが安かったじゃない、確か300円だった。』
『―――――――――――――』
これが認知症の症状だって！
😃話は変わるけど、今日、買い物に行くの、
このあいだ、貴方に貸したお金、返して！
😮エッ、覚えていない、そんなことあった？
それよりも、僕が三日前に立て替えていた
850円、返して！
😤 もう‐－。
借りたことは忘れても、貸したことは、ちぁーんと
覚えているのね
🤗🤗🤗
🌏habitus の根底にある考え方 ーー持ち続けているーー
１ 持っている、持ち続けている は、英語の表現では have という動詞で
表されるのはいいですね。
ただ、have はこうした持続の用法を持つだけでなく、
一回切りの行為、つまり 現在形 の持つ(また 過去形 had持った) を
表すことの出来る動詞です。
例えば、入ったあるレストラン でウエイター が近づいて来て
What would you have ? と聞く。
何になさいますか？
これは、上の have の二つの用法 のうち、後者の用法です。
２トマス・アクィナスが 「神学大全」の第二部―第一パート 第48 問以下で
始めます habitus についての考察に関して
先ず、強調すべき事は次です。
Habitus とは持ち続けているを表している。
しかも ただの持ち続けているではない。自己を持ち続けている
se habere が、トマス、ハビツウス概念 の大切な意味です。
３ 前に述べた事が有ります。
続くと持続は、同じような言葉ですが、厳密に考えた場合には、
区別されます。
例えば、ある工事が続いている、しかし、工事が完了してしまえば、
そこでの続くが無くなる。
ところが、ひとの人格的なものに関しては、そのひとが
死ない限り、つまり在命中は持続という
言葉を用いるべきだと考えます。
続くが、外面的な世界を表すのに対して、持続は基本的に
人格や人格的な世界を表します。
注意すれば、今日的には法的な人格・法人としての会社、そして
国家や社会の在り方、特にそれらの価値的な在り方を指す表現として、
『持続可能な』という言葉を新聞やネットで 良く見かけます。
こうした表現は、恐らくトマスの habitusから来ていると推測されます。
４ ハビトゥスが、自己を持ち続けることだと言う時、
今上で述べている持続という言葉と完全に重なります。
そして、次回の考察で、ハビトゥスの上の理解が、
その語源に当たる、アリストテレスのヘクシス
hexis (性向) を包み込んでいることに触れます。
⚖⚖⚖
１ 歌会始めがありました。自分が気に入った歌は
次の詩です。
鈴懸の木から落ちにし実を割りて
ふはふは綿毛を空へと飛ばす
ふはふは、という言葉が良いと考えます。
ふはふは の前の文章、
「鈴懸の木から落ちにし実を割りて」は
所与として眼の前にある自然、眼に映える豊饒な世界、
そして落ちて来た実（今年のお題）が有る。
はてな、何だろうか？と手で割ってみると、
ふはふはの綿毛だ。
ふはふは以下の文章は、それ以前の所与的な世界から、
turn して、自発的、意志的世界を描きます。
２ これは、間違っていないと考えますが、短歌や俳句
そして詩とは自分の気持ちや感情を
歌い上げる ものだと考えている人が多いですね。
ほとんどの人がそうでしょう。
しかし、それは間違っていると考えます。
自分の気持ちを歌ってはいけない、そしてまた
単なる自然の客観的描写の詩もダメ。
３ それでは、どんな詩だったら良い？
ある写真が良い、という時、コントラストがないといけない。
コントラストが有りながら、全体が一性を保っている。
したがって、構図という理性の働きのなかで、
絵の美しさ（それはカメラの性能？ ）を追求しなければならない。
短歌や俳句の場合も、あるコントラストを作り出し、
そのコントラストを統合することの出来る詩を
良い詩だと考えます。
４ 上で自分が気に入った詩として紹介しているは、
秋篠宮家次女佳子様のものです。
