年の瀬に考えたこと

 

 

 

 

 

 

１ 最近の言葉、急に飛び出して来たように見える言葉に『脱炭素化社会』が

有る。

 

温暖化対策というこれまで好く知られている言葉を更に、絞り込んだ

表現なのだろう。

単純に、脱ガソリン社会を目指す、と言わないまた言えないのが

 

ミソなのでしょうか。

 

エンジンの要らない、電動化した車は、僕が驚いたことに、将来的には、

現在の乗用車の五分の一まで値段が下がる、と昨日の新聞にありました。

 

エンジンで動いている車は、３万もの部品が必要とのこと。

 

ところが、脱炭素化社会の実現は、ガソリンで走る車を造る会社に

籍を置いて働いている多くの技術者、そして部品を供給する会社の技術者、

更には、ガソリンスタンドでガソリンを供給する為に働いているひとに
決定的な犠牲を強いるのでかと思う。

 

自動車産業の裾野は広く、しかも日本の経済の中核を成している、

それでもその枠組みを変える、いや変えなければならない一歩、

手前まで来てしまったということか。

というのは、ドイツや中国、その他の国においてガソリン車を何年からは

造らない、という声が強く叫ばれはじめている。

まるで、日本への包囲網が出来つつある感じだ。

 

２ 毎年、夏になる6月から大雨による災害が日常化して、その主な原因が

車の排気ガスであることは疑いようがない。

 

それでも、しかしながら、コロナウイルス肺炎感染症拡大による経済の

落ち込みが持続する最中、日本の経済は厄介な問題をまた、

解決すべきものとして抱えているように考える。

 

⛄お詫びいたします。

8月に使っていたスマートフォンが壊れ、Windows10のメィルからの投稿を

続けています。

キーボードをたたく時、失敗しています。投稿した後に訂正が出来ないようで

失礼しています。

持続するもの、人柄と人格 (２)

 

3 湯川秀樹の父親の名は小川琢治(たくじ)である、その子三男である                  

秀樹は養子になる前は、小川秀樹と呼ばれていた。

以下はそのままの引用です。

／／／／／／／／／／

父琢治は、若いころには、地質調査のために全国を歩きまわったし、          明治三十三年、パリで開かれた万国地質学会議には、三十歳で日本の代表として参加している。

私が知ってからも、仕事には非常に熱心であった。が、そういう学者というものは、とかく子供たちに対して、ある場合には無頓着でありすぎ、ある場合には厳格でありすぎ、子供の目から見れば、                   やさしさに欠けることもないとは言えないないようだ。

🐸00000# 00000000#飛びます🐸🐸🐸🐸🐸🐸🐸🐸🐸

『子供を甘やかしてはいかん』父は、母に向ってよくそう言った。
『そんなことをおっしゃっても、まだ小さいんですから－－』
父はしかし、子供が子供らしいことを美徳だとは認めなかったようだ。
【旅人18頁－19頁】

続きます

註)角川文庫   旅人   ある物理学者の回想   昭和35年

🌌前回の間違い：🌔ノーベル物理学賞賞を受賞した年は194８年

🌒 祖母は母方ではなく、父方でした。

 

FW: 持続するもの、人柄 そして 人格

 

持続するもの、  人柄 そして 人格 (１)

 

これからの自分の考察の中心概念となる人格(ひとの人格、法人としての人格)

について、準備的に具体的な形で書き進めています。

 

１ 戦後、日本人で初めてノーベル賞を貰った湯川秀樹が書いた自己のエッセイ、

正確には家族を含めた自己評伝の好さは、自己の学問の

深まりについての記述以上に、自己や自己を囲むひとについての洞察が

しっかりしていることだと思う。

 

科学が自己の思いの外に出て行く仕方で真理を追求する、もっと言えば、

それ自体である存在へ向かう。ところがこれとは正反対に、そうした自己とは何なのかを

見極めようとする姿勢が顕著なひとが

湯川さんなのである。

 

２湯川氏の『旅人』註)のなかでの全体の著述は、ノーベル賞を

頂いた後で終わっていて、本全体が何処か謙遜さを備えている。

つまり、受賞後の人生は書かれていない。

そして、ノーベル物理学賞は1953年、約70年前である。

 

彼が自己の性格、人柄 そして 人格について言及する場面は少ない。

 

まだ、小さな時に母親(昭和18年に亡くなる)に東京で最初に住んでいた

お家はどんなものなのだったかを聴く場面。

 

母方の祖母が、自分の能力を認めて『子供たち三人の中で一番

頭の良いのは秀樹じゃろう』と語る場面。

 

３ 父親を描く文章が印象的なので、長くなるが『旅人』から

そのまま、引用したい。

続く

続くとは

続くとは      続きの後半

 

続くのなかの、別のある例は、続くがあると一つになっています。

 

誰々の人柄は大学の時と変わっていない( ＝ 大学の時の人柄が今も続いている)、

とは

例えば、昔、おっちょこちょいだったが、いまもそうだ。

 

言葉の不思議さとは言い過ぎでしょうか、私達は

中村さんは おっちょこちょいであり続けている、とは言わない。この代わりに、

中村さんは  おっちょこちょいです と言い切ります。

 

富士山について、富士山はあり続けているとは、言わないのです。ただ、

単純に 富士山はある、そしてまた美しい  等々 というのです。

 

 

それでは、残っている例の  肩の痛みが消えない （今も痛みが続いている）は

どの様に理解したら良いのでしょうか。

 

続く

 

 

 

FW: 冬咲く明るい花 (1)

黄色とピンク色の右側に丸い球形の

緑色が見えますか。春先の緑色と

勘違いしそうに鮮やかです。

続くとは

 

続くとは      続きの前半

 

続くという言葉は二つのタイプに分けて、考えることが出来るのではないか。

 

雷が鳴り続く

病院の建設工事が続く

会社の株式の上場が続く、とは何々が続くという言い方の

何に当たる部分がその終点、終着点に着たら、続くが終わる。

 

そして、それと同時に、その主体部分が消える。

 

雷がなくなる、工事がなくなる、上場しない会社になる。

 

 

 

これに対して、続く、その終わり な い という構造とは

異なる 続く、そして あ る という構造の続くがあるのでは。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

公共の福祉

 

公共の福祉     来年も底流となるべき思考

 

憲法と言えば、憲法を改正しろ や 平和憲法を守れが相場なのでしょうか。

声高に主張されるべきことがあるのでは。

 

』』』『『『『『『『  『『『『『『『『『『『『『『『『『『『『『『『

 

自分のいのちを守れ、それが憲法の言う公共の福祉なのだ。

コロナウイルスにかかるな、それが公共の福祉だ。

 

自分のいのちを守れ、それだけで、周りが明るくなる。

 

手を洗え、マスクをつけろ、それがひとを大切にすることだ。

 

よく食べて

よく寝る、それが公共の福祉だ。