不-完全な永遠 完全さに与る 3

1　昔、小さい時に持っていた
永遠 という言葉　

懐疑的に成り、離れてしまった
青春時代

そして忘却の彼方に消えて、
今では
人魚のような 永 遠

2　でも、トマス的な思考を
すれば、また永遠に帰れる

永遠という言葉を二つに
区別して、
不完全な永遠と完全な永遠に
分けるのだ

私たちはキリストへの信仰に
よって不-完全な永遠に辿り
着ける


3 一義的に永遠を考えて、
解ったふりをしないことだ

永遠を完全なものと考えたら、
それだけでロスタイムを　
産んでしまい
挙句の果て死語にしてしまう

何と恐ろしい



4 エキュニズムという言葉を
知っているだろうか

だけど、他の信仰に寛大
なカトリックの信仰に固有な
事に、
不完全な意味での永遠に
与かることが出来る

完全な意味での永遠は、
それ自体であるものだから、
持つことが出来ない

だけど、不-完全なそれは
カトリック信仰の視野に
入って来る


5 永遠を時間に大文字を
充てるなら、
Eternity is Time　
である


比喩的な言い方をすれば、
time とは諸々の川である

でも、Time は大きな河川
なのだ。
大きな河川があって、
そこから
水は一つ一つの川に流れて
いく

時間とは 大 時間である
ところの永遠なしには
有り得ないのだ

太郎ちゃんの失敗 笑い話1

💣続くコロナ時代💣
昨日の世界データでは、感染者が6億
(死者647万)です

　　　　　　1
太郎ちゃんは鏡に向かい、
シャンプーしています

左側隅に男のひとがやって来て、
座ります

太郎は　アレｯ　と思います

二人だけの入浴客です

2
太郎は身体を洗い、立ち上がります
そして広バスタブに歩いて行き、
入口近くの取っ手から
湯に浸かります

　　　　　　3
新しく老人が入って来て、湯の
中に据わり、また、立ち上がり
湯の中をこちらの方に歩いて
来ます

「頭　シャンプー❕」

４

ああ、頭のシャンプーを落とさ
なかった。

太郎ちゃんは慌てて、
シャワー🚿のある所へ
急ぎます😅

発明

 

１  どうしても、自称 哲学者 と言われるものは、

観念的な性格を帯びてしまうようです。

 

自分が見つけたようにみえる 真理の世界が、

時間そして時代の進捗に負けてしまう

 

うさぎと亀の話があります。時間 時代が

うさぎで、自称 哲学者が 亀です（最後の

亀の勝利は考えません）

 

自称ではなく端的な philosophos  に

なるには、哲学は 少なくとも

観念的では いけません

 

２  秋の気配を感じるこの頃ですが、まだ、

暑さが続きます

 

と同時にコロナウイルス肺炎への 対策が

重要な時間になっています

 

 

３ 僕が考えた マスク着用の アイディアが

有ります。

もし、面白い と思ったら 実行してください

 

自分が使うマスクを ボウルに入れ、冷たい

水に漬けておく

 

水を切って、両方の耳に掛ける

 

新しいタオルで、そのマスクに

残っている 水分を取ってしまう

 

冷たいマスクが出来上がり、

マスクが口、顎の部分とノドの

一部分を一時的な限定ですが、

冷やしてくれます

 

一時間から二時間は有効です

 

そして、ウィルスが侵入しにくく

成ったかも？

 

Windows の メール から送信

 

小学校前を通って

暑くて、今は公園に歩くのは

自重しています

コロナウイルス蔓延の為、

リハビリが休みになりました

発想を変えて、身体を柔らかく

すればと思うようになりました

１ヶ月の間、市の福祉保健施設に

通いながら、お湯のなかで

柔らかい体を作る日々です

市の福祉バスが無料で、入浴が

安いパンを買う感じです

⭐完全さという言い方 2

1「人間はなにも知らないのに
かぎります」

「私は何も知らない人間の仲間です。
何も知らなければこそ、参謀総長に
もなり、陸軍大臣にもなり、大警視
にもなり、はなはなだしきは、
文部大臣にもなりました。
何も知りませんから、どんなところ
へも向きます」

「まことに重宝な人間でございます」

2　司馬遼太郎　坂の上の雲　の
一節からの引用である 註1)
この　坂の上の雲　4 という小説は、
日露戦争(1901~1904)の戦争
そのものを描く。


バルチック艦隊がロシアの
ペトルブルクを出港して、はるばる
アフリカ大陸の南端を通り、何と
日本海まで進み、そこで迎え撃つ
日本海軍との戦いを描いた小説
である

何と現代では、unbelievable な
小説である

だが、小説はその直前、旅順での
激戦を描く。
無能な司令官に代わり、一時の
司令を遂行する児玉源太郎、
彼の悪戦苦闘は、涙なしでは
読めないのだ

3 書き出しの大山巌の言葉註2)は、
私達矮小な人間を笑うようで、
何ともすがすがしい。

「私達の行為」の多くは、今日、
知っているという習慣に支えら
れているのですが、
しかし反面では、
「私達のあること」はある空洞の
ままです(また、知らないままです)


4 私の足は、その股関節部分に
まだある空洞が残るのか、
右足を少し引きづる感じです。

バス停で、座ったら？と言われる
ことが有りますが、暑くても、
立ったままです。
座ると、足が弱くなる感じです。

終る

註1)　司馬遼太郎　坂の上の雲
　　文藝春秋社　2004年
註2)　同書　102頁　103頁
　
💸ごめんなさい
訂正を忘れていました。

7月12日分は次のように直します
トマスか？　
(変な日本語になっています)

完全さという言葉 1

1時間を拡げて考えてみるならば、
生の目的と呼ばれるものを思い
つかないひとはいないだろう

しかし、このことは慎重に考える
必要がある



普段、会社勤めをしているひとは
日々の自分の仕事を、その都度
片付けていくことが求められる
だろう。
そこでの支配的な価値観とは、
完全さかも知れない

ひとつひとつ、自分に与えられた　
仕事を確実にミスをしない態度が
ないと、上司から信用を得ること
は出来ない

2 しっかりと、仕事をこなす生き方は
自己を高めることに繋がるが、
そこから、更に人生の目的とは何か？を考えることは、何か難しいことに
見えて来る

そもそも、時間、空間に限られた自分の仕事は、何日何時までに成し遂げることが課題になっている。

これに対して、人生の目的とは、
そうした時間、空間の枠から自由になっていて、その場面でこそ
この目的については考える必要が
あるのだ

だけど、第一、人生という言葉が
自分にまだ真に迫って来ないのでは
ないか

人生という言い方が自分に取り、
据わりが良くなるには、長い時間が
必要だ

このことだけでも、人生の目的という言葉は
意識になかなか、登ってこないように見える。

💘💤まだ分からないこと(2)

1変な日本語であろう。前回の
存在のある、という表現である

でも、考察の流れとしたら、
仕方がないのだ。言葉がある、
その言葉のあることに向かう、
でも言葉を言葉たらしめている
のは、その存在である

だったら、そのあることが問題に
なる

だけど、存在をあると考えると、
あるのある となって、ますます
変である

2 　次のように考えてみれば、
少しは明るくなる。

存在という言葉を、魂の存在と
限定して用いることだ。それ以外
の意味では使わないことだ

そして、魂の存在とは魂の経験を
意味する。ここが大切なところだ

3持続した仕方で、私達の魂が
経験しているものに眼を向けて
みたら良い。
思慮に代表される所のさまざまな
善、またこれと反対のさまざまな
悪徳

わたしは、habitus を通して　
魂の完成した状態 perfectio
とこれの反対の状態を描くことが
トマス・アクィナスの哲学の目的
ではないかと観ている